论新时代下无产阶级的“社会原子化”
摘要：
新时代中国社会的阶级结构正在经历深刻转型。伴随着“单位制”的解体与数字资本主义的兴起，一种新型的无产阶级——涵盖被算法牢笼囚禁的体力劳动者与被科层制异化的脑力劳动者——俨然基本形成。然而，这一庞大的阶级群体尚未完全形成相应的阶级意识与集体行动能力，反而陷入了深刻的“社会原子化”危机中。本文基于田毅鹏、吕方老师的社会原子化理论谱系，分析新时代下无产阶级面临的“中间组织缺失”与“社会失灵”困境。资本利用技术与制度双重手段，构建了完整的“国家——原子化个体”的直接对立结构，客观导致了无产阶级在精神上陷入了“组织贫困”。重新构建新的中间组织与社会联结，俨然不在只是原子化危机的学理化解路径，更会成为新时代无产阶级自我救赎的新政治经济学命题。
关键词：新无产阶级；社会原子化；中间组织
一、引言
自改革开放以来，中国社会经历了从“总体性社会”向市场化社会的剧烈转型。在这一过程中，曾经作为社会整合核心机制的“单位制”逐渐式微，而新的社会整合机制尚未完全建立。与此同时，数字经济与平台资本主义的崛起，重塑了劳动形态与生产关系。
正如摘要中所指出，社会日益分裂为两大对立阵营：以官僚资本主义集团为代表的“权利——资本”复合体，和中国最广大的以脑力、体力劳动者作为主体的新无产阶级。然而，令人困惑的是，尽管剥削程度日益加深（如996工作制、算法控制），广泛的阶级联合却始终没有出现。相反，社会呈现出一种碎片化、冷漠化的特征。
若想要理解这一悖论现象的根本，必须引入“社会原子化”这一理论视角。本文试图结合田毅鹏、吕方老师的社会原子化理论谱系，深度解析新时代无产阶级为何又如何被“原子化”，并且探寻破局之道。
二、社会原子化与中间组织的缺位
“社会原子化”并不是一个现代出现的新词，而是伴随着现代性危机诞生而始终存在的社会问题。
1。 “中间者”的缺位与消失
从历史谱系来看，社会原子化是社会碎片化的最直接产物。正如尼斯贝特所言， 18世纪的法国大革命摧毁了教会、行会这些旧时代的传统“中间团体”，确立了“国家”与“个人”两个新的两极实体结构。这种启蒙理想虽为个体带来了解放，但也使得个体失去了来自传统中间实体的保护，而直接暴露在新的强大的国家机器与市场力量面前。
2. 中国的“社会失灵”
在现代社会变迁中，除了“市场失灵”与“政府失灵”，还存在着被忽视的“社会失灵”。在中国，它表现为随着“单位社会”的历史终结，个体脱离了原有组织的庇护，而新的中间社会组织尚未形成。
这种结构性的断裂缺失导致了双重后果：宏观上，国家与个体缺乏缓冲与传导机制；微观上，个体陷入了孤立无援的境地，难以通过常态化的社会行动达成利益诉求。这种“中间组织缺失”的结构性病灶，正是新时代无产阶级困境的根源。
三、新时代无产阶级的双重原子化形态
在“形社实资”的社会结构之下，新无产阶级的原子化呈现出比传统工业时代更为复杂和隐蔽的形态。
1. 生产端的“原子化”——平台工人的困境
对于以外卖员、网约车司机为代表的新型体力无产阶级而言，原子化是技术控制的结果。
物理隔离与竞争逻辑： 在2025年前，平台经济利用“众包”模式，将劳动者打散。正如相关研究说明所述，新体力无产阶级没有固定的工作场所，彼此之间从传统无产阶级的合作关系演变成竞争关系（抢单）。通过这种物理上的空间离散，切断了传统无产阶级在车间中自然形成的合作关系纽带。
以算法控制的新囚笼： 资本通过算法直接对接每一个独立的原子化的个体。不再需要中间层级的管理结构，实现对劳动过程的最极端的细微控制。布诺威曾指出，生产领域的霸权政体将新无产阶级们分离为原子，大幅削弱了其对抗能力。如今，一个由算法构建的独立囚笼俨然形成。
2. 意识端的“科层原子化”——脑力无产阶级的异化
于程序员、基层公务员及普通白领，这些脑力新无产阶级而言，原子化表现为意识形态的规训与身份的错位。
“中产梦”的破灭： 这一群体曾经被许诺为“中产阶级预备役”，然而现实中却面临“35岁危机”与高强度剩余价值剥削。科层制的精细分工将他们固定在“脑力劳动的流水线上”的某一环节，绩效考核将人与人的关系异化为纯粹的工具理性关系。
规范失灵与道德真空： 面对巨大的生存压力，脑力无产阶级很容易便会陷入“普遍的漠不关心”。当个体对他人的苦难失去共情，对公共事务表现出冷漠，转而退缩到狭隘的家庭主义乃至个人主义中。
四、“组织贫困”的政治危机
社会原子化不仅仅是一种社会心理状态，更是一种政治控制手段。新无产阶级在原子化的状态下，面临着严峻的“组织贫困”危机。
1. 阶级力量的非对称性
“组织贫困”意味着在社会阶层序列之外，出现大量组织程度极为松散的无产阶级个体。面对高度组织化的官僚资本主义集团，原子化的无产阶级在新的政治博弈环境中天然处于绝对劣势。当烂尾楼业主维权被定性为扰乱秩序，当骑手罢工被算法瞬间分流囚禁，这种力量的悬殊差异顷刻暴漏无疑。
2. 民族主义的“代位补偿”
当人民的阶级属性被原子化社会消解，个人在孤独与恐惧中迫切地寻求群体归属感。正如阿伦特在分析极权主义起源时指出的，原子化的群众是极权主义运动的基础。在当下中国社会中，这种心理需求转向为了宏大的“民族叙事”。在底层人民群众失去了自己的阶级话语权后，他们往往会被极端民族主义蒙蔽双眼，选择如排外、皇汉等民族主义思潮来取得精神代偿。这事实上是人民群众阶级意识缺失后的“应激反应”，它掩盖了内部剥削的本质存在，将矛盾转移至外部。
五、从“保卫社会”到“生产社会”
如何打破原子化社会的阶级牢笼？田毅鹏老师提出了“生产社会”概念。
对于西方国家，任务或许是保卫“社会”，通过复苏原有的社会机制以抵御市场侵蚀。但对于经历了伟大时代和剧烈转型历史的新中国而言，旧的单位制体系已不可复归，伟大的中国新无产阶级们唯有向前，新的社会联结机制俨然处于萌芽。
一个完全新生的中间组织： 完全独立与官方行政体系之外，一个新生的具有真实社会联结能力中间组织已经萌芽。她包括但不限于行业互助网络、社区共同体以及基于互联网的新型工会雏形。这些组织将会为新无产阶级个体的利益表达形成制度化渠道。
阶级意识的再次启蒙： 新无产阶级们必须透过民族主义与消费主义的迷雾，重新确认“无产阶级”的身份认同。无论是写字楼里的白领还是街道上的骑手，都需要认识到自己同处于被雇佣、被剥削的阶级地位。
资本自己的反噬： 尽管资本利用技术制造了原子化，但通讯技术的发展页尾新的联合提供了新的可能。当分散的“在线”转变为团结的“在场”，新的未来的阶级斗争便将走上她的新长征。
六、结语
新时代的无产阶级正在处于一个新的历史十字路口。原子化的社会不仅是资本追逐利润的副产品，更是维持现有统治的某种默契。它把剥削隐蔽起来，把反抗变得无力。
然而，历史唯物主义告诉我们，矛盾的积累终将寻求突破。正如伟大导师马克思所言，一切固定的东西都烟消云散了。原子化的社会状态必然不可持续，它违背了人类作为“社会性动物”的生物本质。通过理论自觉与实践探索，新无产阶级将从“原子”走向“联合”，这不仅仅是新无产阶级的生存本能，更会是通往共产主义彼岸的伟大道路。
参考文献
田毅鹏,吕方.社会原子化:理论谱系及其问题表达[J].天津社会科学,2010,(05):68-73.DOI:10.16240/j.cnki.1002-3976.2010.05.014.
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弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫. 国家与革命 [M]. 人民出版社: 北京, 1960.
当代马克思主义研究文献：
- 关于”平台资本主义”与”数字劳动”的相关研究
- 关于”脑力无产阶级”与”知识劳动者无产化”的当代分析
- 关于”算法控制”与”技术异化”的批判理论